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游览“草堂”读杜甫

2020-08-21 17:25:00 来源: 闽西日报  责任编辑:   

游览“草堂”读杜甫

□ 刘永良

“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅……”这首题为《茅屋为秋风所破歌》的诗,是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都期间创作的一首歌行体古诗时时彩平台官方网。此诗叙述杜甫的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历,抒发了自己内心的感慨,体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界,是杜甫诗中的典范之作时时彩软件。

2019年8月10日,到成都的第3天,我怀着对杜甫深深的敬仰,慕名前往西门外的浣花溪畔,参观了成都杜甫草堂博物馆时时彩票app下载。“杜甫草堂”是一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆,是人文景观和自然景观相结合的著名园林时时彩开奖。

步入有名的诗史堂,墙壁上都是杜甫的诗重庆时时彩平台。诗史堂是中轴线上的第三重建筑,也是主体建筑新疆时时彩走势图。杜甫留下的1400多首诗歌,真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷,反映了唐朝由盛转衰的历史时时彩平台登录。杜甫被誉为“诗圣”,“圣”字高度概括了杜甫品德高尚、忧国忧民、诗艺精湛的一生时时彩正规app下载。他的诗歌被称为“诗史”,“诗史堂”也因此得名新疆时时彩走势图。读着杜甫的诗,我们可以结合杜甫的一生,去领会其中悲天悯人的仁者风范和期待国家昌盛、百姓安康的理想追求,也可从中找到特定的历史背景,并高度还原当时的场景时时彩官网。

“朱门酒肉臭,路有冻死骨重庆时时彩。”从杜甫的代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》中,就能真真体会到“安史之乱”前社会的实况时时彩平台。这首五言诗是杜甫途经骊山时,玄宗、贵妃正在大玩特玩,殊不知安禄山叛军已闹得不可开交重庆时时彩计划。当他回到家时,看到的却是自己的妻子怀里抱着已经饿死的孩子,站在那里悲伤而凄凉地哭泣新疆时时彩走势图。在草堂的一个展厅里,有一个杜甫的妻子怀里抱着已经死去儿子的塑像,她的眼里写满忧伤时时彩官网。我久久地站在那里凝视,仿佛听到他的妻子撕心裂肺的哭泣声;又好像目睹杜甫见到这个场面之后,那种忧伤而悲痛的场景……

杜甫对人民的同情与深爱,无不渗透在诗歌作品中时时彩平台。杜甫所居草堂的西邻是一位寡妇,常来打枣,杜甫从不干涉重庆时时彩计划。后来草堂换成杜甫亲戚居住,这亲戚便插上篱笆,禁止打枣新疆时时彩走势图。寡妇向杜甫诉苦,杜甫便写下了这首诗向亲戚委婉劝说时时彩官网。“堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人重庆时时彩。不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲时时彩平台。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真时时彩软件。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾时时彩票app下载。”全诗朴素如叙家常,却将对贫苦百姓的深切同情和关爱表露无遗时时彩平台。

杜甫一生志存高远,终难施展抱负且穷困潦倒、窘迫万分时时彩软件。然而,他坚守高洁、淡泊名利,对赴任离别的朋友,依然满腔热情劝说他们要清廉为官,勤政为国时时彩票app下载。在《送陵州路使君赴任》一诗中,杜甫叮嘱友人:“战伐乾坤破,疮痍府库贫新疆时时彩走势图。众僚宜洁白,万役但平均新疆时时彩走势图。”意思是,民生凋敝,府库空虚,你上任后一定要坚持清白操守,平均徭役,纾解民困时时彩开奖。体现了杜甫渴望朋友能够秉持清廉之心、救民于水火的期盼时时彩官网。

当年杜甫的茅屋前,有一条两旁栽满花木的小径时时彩平台登录。他在诗中曾写道:“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开重庆时时彩。”今天的花径,是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径,花径尽头是“草堂影壁”,清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”两字于此时时彩平台。我想,正是杜甫忧国忧民的情怀吸引着凡人,在思想感情上心意相通时时彩软件。


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